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佛陀指出，善于理解“语”和“义”的区别非常重要。他首先向大慧解释什么叫“语”，什么叫“义”。佛陀说，所谓“语”即语言，来自于人们心里的妄想，通过词语的组合，依靠人们的发音器官而发出来的，它依据人们...
李恕豪
|五明研究|
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十三岁次辛未，冬月之伴分廿三日，交河胜泉都通兹无头千字文有头，置将来学习敬口执诵不祸咎。
文中的“天禧”为西辽末主耶律直鲁古之年号，天禧十三年，即1190年。其中来自交河的胜泉都通，无疑为回鹘人...
不详
|五明研究|
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任何对阿弥陀佛有信心、对往生极乐世界有希求的人，只要把一切善根都回向极乐世界，下至十念阿弥陀佛的名号，都可以往生极乐世界。所以，这样的法门十分方便，又容易行持，谁都可以修行，这都是来自阿弥陀佛愿力的加...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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一种调节身心的活动，“净心”在这里就显得非常重要。
坐禅的净心有两方面的原因，一个是观心看净，这是一种洁净自好的活动，主要是来自于内心的感受，看心就是要看净，因为只有在洁净的气氛下，才能够完成...
印顺法师
|五明研究|
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，人们每天接触大量来自工作、学习和生活的信息，头脑在飞速地运转，人们简直生活在自己的思想中，已经遗忘了自己的身体，身心之间出现了严重的分离！思想试图操纵一切，思想成了生命王国里唯一的主人，但身体不甘于...
魏建中
|五明研究|
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，就会冻死雪中。这是老和尚的第二难。按这位乞丐自称姓文名吉，来自五台山，劝老和尚路远天寒，不必拜香。老和尚说：“誓愿早定，不问年月远近，一定拜到底。”后来到了五台山，才知道那位乞丐，是文殊菩萨化身，第...
佚名
|论坛精华|
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每恐言舛，入关请决。
正是因为来自东晋京城建康(今江苏南京)龙光寺的道生不是一个拘泥经典，而是擅长于体悟与发挥经义的僧人，所以他到关中拜鸠摩罗什为师，就是担心自己发挥的一些思想有错误，所以要向...
尚永琪
|五明研究|
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建平公于义为瓜州刺史。因北周的主要注意力在统一中原，未暇西顾，敦煌未能改变防守局面。北朝时期敦煌的佛教继续发展。孝文帝时任敦煌镇都大将的穆亮和后来任瓜州刺史的元荣、于义等几位来自中原的敦煌地方长官，都...
不详
|五明研究|
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源头?
关于藏族面具的起源来自远古先民图腾崇拜的例子,在今四川平武?九寨沟县和甘肃文县居住的白马藏族中也可以找到?在白马藏族中,每逢农历正月初六日起至十五日是跳“曹盖”的日子?所谓“曹盖”,在白马...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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之外，当时如果不是达赖喇嘛授予的，各贵族自称的名号都不会得到北方蒙古的承认。
3、在各部纠纷中，五世达赖喇嘛起到了最高仲裁者的作用 “如果没有来自西藏的代表，即使巡礼朝圣，也如俗语所说‘一个巴掌拍...
张双志
|五明研究|
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